2019年云南教師招聘考試真題卷之
2019年云南特崗教師招聘考試培訓(xùn)招生簡(jiǎn)章
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一、單項(xiàng)選擇題(20題)
1、《學(xué)記》中“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的 ( )
A.直觀性原則 B.鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則 D.循序漸進(jìn)原則
2、保加利亞學(xué)者洛扎諾夫在20世紀(jì)60年代創(chuàng)立的一種利用聯(lián)想、情境、音樂(lè)等強(qiáng)化教學(xué)效果的方法是 ( )
A.綱要信號(hào)教學(xué)法 B.探究發(fā)現(xiàn)教學(xué)法
C.暗示教學(xué)法 D.范例教學(xué)法
3、自然常識(shí)課上,教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化,這種教學(xué)方法是 ( )
A.講授法 B.實(shí)驗(yàn)法 C.演示法 D.談話(huà)法
4、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的最基本方法是 ( )
A.測(cè)驗(yàn)法 B.觀察法 C.調(diào)查法 D.學(xué)生自我評(píng)價(jià)法
5、我國(guó)古代的“六藝”和歐洲中世紀(jì)的“七藝”都反映了古代教育的 特征。 ( )
A.教育的階級(jí)性 B.教育形式的個(gè)別教育
C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離 D.教育的普及
6、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種需要得不到滿(mǎn)足,這種動(dòng)機(jī)理論屬于 ( )
A.需要層次理論 B.成敗歸因理論
C.成就動(dòng)機(jī)理論 D.強(qiáng)化理論
7、小鵬最近發(fā)憤圖強(qiáng),希望能改變自己在班集體中的排名,這種內(nèi)驅(qū)力屬于 ( )
A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B.附屬內(nèi)驅(qū)力
C.自我提高內(nèi)驅(qū)力 D.交往內(nèi)驅(qū)力
8、根據(jù)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系研究,假如考試難度較小,要想取得好成績(jī),學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最佳水平一般應(yīng)該 ( )
A.極高 B.偏高 C.中等 D.偏低
9、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音后,學(xué)習(xí)英語(yǔ)的48個(gè)音標(biāo)發(fā)音。最初受到的干擾是 ( )
A.正遷移 B.負(fù)遷移 C.縱向遷移 D.橫向遷移
10、下列現(xiàn)象不屬于遷移的是 ( )
A.觸類(lèi)旁通 B.聞一知十 C.照本宣科 D.溫故知新
11、肖曉活潑好動(dòng),善于交際,思維敏捷,易接受新事物,興趣廣泛,注意力容易轉(zhuǎn)移。他的氣質(zhì)類(lèi)型屬于 ( )
A.多血質(zhì) B.膽汁質(zhì) C.黏液質(zhì) D.抑郁質(zhì)
12、在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中,每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同,對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣,這反映了下列哪種因素對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響? ( )
A.遺傳素質(zhì) B.家庭背景 C.社會(huì)環(huán)境 D.個(gè)體能動(dòng)性
13、教師引導(dǎo)學(xué)生選擇有針對(duì)性的格言作為座右銘以自勵(lì)、自警、自律,使其獲得教育的德育方法是 ( )
A.說(shuō)服教育法 B.個(gè)人修養(yǎng)法 C.環(huán)境陶冶法 D.品德評(píng)價(jià)法
14、王悅接到高考錄取通知書(shū)已經(jīng)十多天了,仍心情愉悅,往常覺(jué)得平淡的事情也能讓他很高興。這種情緒狀態(tài)屬于 ( )
A.激情 B.心境 C.應(yīng)激 D.熱情
15、學(xué)校體育的基本組織形式是 ( )
A.體育課 B.課外體育鍛煉 C.體育競(jìng)賽 D.運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練
16、針對(duì)我國(guó)目前家庭教育與學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生品德的要求出現(xiàn)的差異甚至對(duì)立的現(xiàn)象,應(yīng)強(qiáng)調(diào)貫徹的德育原則是 ( )
A.發(fā)揚(yáng)積極因素,克服消極因素 B.理論聯(lián)系實(shí)際
C.教育影響的一致性和連貫性 D.正面啟發(fā),積極引導(dǎo)
17、當(dāng)同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名的成績(jī)時(shí)欣喜若狂。他們的情緒狀態(tài)屬于( )
A.心境 B.激情 C.應(yīng)激 D.熱情
18、最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是 ( )
A.梅伊曼 B.赫爾巴特 C.洛克 D.康德
19、“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”體現(xiàn)的德育原則是 ( )
A.思想性原則 B.疏導(dǎo)性原則 C.連貫性原則 D.一致性原則
20、小青常在課堂上玩手機(jī),小娜提醒小青學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機(jī)。可小青不聽(tīng),因此小娜認(rèn)為小青不是好學(xué)生。根據(jù)柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展理論,小娜的道德發(fā)展處于哪一階段 ( )
A.懲罰和服從 B.相對(duì)功利 C.遵守法規(guī) D.道德倫理
二、辨析題(6題)
1、遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展水平。
2、環(huán)境在個(gè)體身心發(fā)展中起著決定作用。
3、建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識(shí)是問(wèn)題的最終答案。
4、流體智力屬于人類(lèi)的基本能力,它受文化教育的影響較大。
5、德育過(guò)程就是品德形成的過(guò)程。
6、德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出道德要求與學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平之間的矛盾。
三、簡(jiǎn)答題(4題)
1、簡(jiǎn)述傳授知識(shí)和發(fā)展智力之間的辯證關(guān)系。
2、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程特殊性的表現(xiàn)。
3、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的類(lèi)型。
4、簡(jiǎn)述課堂問(wèn)題行為產(chǎn)生的原因。
四、材料分析題(2題)
1、材料:
今天剛剛上課,老師拿出了四幅圖片掛在黑板上。
老師:親愛(ài)的同學(xué)們,大家看下圖片,知道這是哪個(gè)地方嗎?
學(xué)生:是黃山!
老師:那這幾個(gè)圖片都是什么呢?
學(xué)生:奇松、云海、怪石、溫泉。
老師:那大家可以用什么詞來(lái)形容一下云海呢?
學(xué)生:波濤洶涌的云海!
學(xué)生:波瀾壯闊的云海!
老師:大家回答得不錯(cuò),那大家可以試試當(dāng)個(gè)小導(dǎo)游嗎?
學(xué)生:想!
老師:那大家好好想一想,該怎么表達(dá)你想要給游客介紹的景觀?大家可以先整理一下,寫(xiě)個(gè)稿子,然后開(kāi)始進(jìn)行演示!
問(wèn)題:
(1)材料中體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中的什么規(guī)律?
(2)材料中貫徹了哪些教學(xué)原則?
(3)材料中使用了哪種教學(xué)方法?
2、《念奴嬌赤壁懷古》課堂片段
王老師問(wèn):“這篇文章表現(xiàn)了什么?”
學(xué)生甲說(shuō):“文章表現(xiàn)了周瑜的英雄氣概,蘇軾早生華發(fā)的遺憾。”
學(xué)生乙說(shuō):“我以前看過(guò)這個(gè)故事,赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候,周瑜和小喬已經(jīng)結(jié)婚十年了,不可能是初嫁,這么寫(xiě)主要是為了襯托周瑜意氣風(fēng)發(fā)的英雄氣概。”
王老師說(shuō):“通過(guò)上述兩位學(xué)生的意見(jiàn),我們對(duì)這首詞了解得已經(jīng)比較清楚了,文章主要表現(xiàn)了周瑜的意氣風(fēng)發(fā)和蘇軾早生華發(fā)的遺憾,那么大家還記得《赤壁》嗎?”
學(xué)生們:“記得!”
王老師:“大家一起來(lái)背一下。”
學(xué)生們:“折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。”
老師問(wèn):“這兩首詩(shī)表述有什么不同?”
學(xué)生丙說(shuō):“雖然是同一事件但描述不同,對(duì)同一材料的不同使用,都是為了襯托作者的觀點(diǎn)。
老師說(shuō):“這兩首詩(shī)雖然對(duì)同一故事用法不同,但都為了表達(dá)自己的觀點(diǎn),那么我們?cè)趯?xiě)作文的過(guò)程中應(yīng)該怎么做呢?”
2019年云南教師招聘考試真題卷(四)
(參考答案)
一、單項(xiàng)選擇題(20題)
1、【樂(lè)過(guò)教育解析】C。這句話(huà)意思是說(shuō)“要引導(dǎo)學(xué)生,但決不牽著學(xué)生的鼻子;要嚴(yán)格要求學(xué)生,但決不使學(xué)生感到壓抑;要在問(wèn)題開(kāi)頭啟發(fā)學(xué)生思考,決不把最終結(jié)果端給學(xué)生”,強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師要注重啟發(fā)引導(dǎo)。
2、【樂(lè)過(guò)教育解析】C。2012年下半年統(tǒng)考。
3、【樂(lè)過(guò)教育解析】C。教師通過(guò)實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生觀察水的變化屬于演示法。容易混淆的是B項(xiàng)實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,使用一定的儀器和設(shè)備,在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化,并通過(guò)觀察和分析,以獲得知識(shí)和技能的方法。本題中學(xué)生只是觀察,并沒(méi)有進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。
4、【樂(lè)過(guò)教育解析】A。測(cè)驗(yàn)法是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的最基本方法。
5、【樂(lè)過(guò)教育解析】C。我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“六藝”,與生產(chǎn)勞動(dòng)毫無(wú)關(guān)系。歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育中的“七藝”的“王冠”是神學(xué)。“七藝”存在的全部意義就是為了論證神學(xué)的合理性,這都說(shuō)明了古代學(xué)校教育是和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的。
6、【樂(lè)過(guò)教育解析】A。需要層次理論提出,學(xué)生如果在某些需要上沒(méi)有得到滿(mǎn)足,可能導(dǎo)致缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
7、【樂(lè)過(guò)教育解析】C。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。
8、【樂(lè)過(guò)教育解析】B。心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明,在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問(wèn)題時(shí),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些;在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些;題目中面對(duì)難度較小的考試,想要取得好成績(jī),學(xué)生的最佳動(dòng)機(jī)水平一般偏高。
9、【樂(lè)過(guò)教育解析】B。負(fù)遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。
10、【樂(lè)過(guò)教育解析】C。學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。遷移是一種普遍的現(xiàn)象,“聞一知十”“觸類(lèi)旁通”“ 溫故知新”都是典型的遷移現(xiàn)象。照本宣科是形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿,沒(méi)有發(fā)揮,不生動(dòng),不屬于遷移。
11、【樂(lè)過(guò)教育解析】A。膽汁質(zhì)的人興奮性很高,脾氣暴躁,性情直率,精力旺盛,能以很高的熱情埋頭事業(yè),興奮時(shí),決心克服一切困難,精力耗盡時(shí),情緒又一落千丈;多血質(zhì)的人熱情、有能力,適應(yīng)性強(qiáng),喜歡交際,精神愉快,機(jī)智靈活,注意力易 轉(zhuǎn)移,情緒易改變冷淡市辦事重興趣,富于幻想,不愿做耐心細(xì)致的工作;黏液質(zhì)的人平靜,善于克制忍讓?zhuān)钣幸?guī)律,不為無(wú)關(guān)事情分心,埋頭苦干,有耐久力,態(tài)度持重,不卑不亢,不愛(ài)空談,嚴(yán)肅認(rèn)真;但不夠靈活,注意力不易轉(zhuǎn)移,因循守舊,對(duì)事業(yè)缺乏熱情;抑郁質(zhì)的人沉靜,深含,易相處,人緣好,辦事穩(wěn)妥可靠,做事堅(jiān)定,能克服困難;但比較敏感,易受挫折,孤僻、寡斷,疲勞不容易恢復(fù),反應(yīng)緩慢,不圖進(jìn)取。
12、【樂(lè)過(guò)教育解析】D。主觀能動(dòng)性又稱(chēng)自覺(jué)能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)性,是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識(shí)的活動(dòng)能力。學(xué)習(xí)需要和動(dòng)機(jī)即為主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。
13、【樂(lè)過(guò)教育解析】B。“自勵(lì)”指自己勉勵(lì)或激勵(lì)自己;“自律”指自己約束自己。二者均屬個(gè)人修養(yǎng)法。
14、【樂(lè)過(guò)教育解析】B。心境又叫心情,是指?jìng)€(gè)體的一種平靜,持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)并帶有感染作用的情緒狀態(tài)。
15、【樂(lè)過(guò)教育解析】A。體育課是體育的基本組織形式。
16、【樂(lè)過(guò)教育解析】C。所謂教育影響的一致性和連貫性原則,是指在德育工作中,教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量,統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào),有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生,發(fā)揮教育的整體功能,培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。
17、【樂(lè)過(guò)教育解析】B。激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài),例如,狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等,都是激情的表現(xiàn),它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)。
18、【樂(lè)過(guò)教育解析】D。康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家,是德國(guó)思想界的代表人物。
19、【樂(lè)過(guò)教育解析】B。“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”是說(shuō)孔子一步一步的由淺入深的教育弟子,用文化知識(shí)讓弟子的常識(shí)淵博,用禮儀規(guī)范約束弟子的行為,受到這樣的教育,會(huì)讓弟子感到學(xué)習(xí)是很快樂(lè)的事,而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,永遠(yuǎn)不想停止。疏導(dǎo)原則是德育原則之一。要求德育教育要以積極引導(dǎo)、說(shuō)服教育為主,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)。
20、【樂(lè)過(guò)教育解析】C。
二、辨析題(6題)
1、【樂(lè)過(guò)教育解析】該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
能力的發(fā)展受遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)人主觀能動(dòng)性四個(gè)方面的影響,遺傳只是為個(gè)人能力的發(fā)展提供了生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、【樂(lè)過(guò)教育解析】該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有四個(gè)方面,分別是遺傳素質(zhì)、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性。其中,環(huán)境為個(gè)體身心發(fā)展提供了多種可能,把遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力,是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。題干混淆了環(huán)境和主觀能動(dòng)性的作用。
3、【樂(lè)過(guò)教育解析】該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào),知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),它并不是問(wèn)題的最終答案。相反,它會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉,并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。
4、【樂(lè)過(guò)教育解析】2015年上半年統(tǒng)考。該說(shuō)法錯(cuò)誤。
美國(guó)心理學(xué)家卡特爾按心智能力功能上的差異,將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。其中,流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力,它受先天遺傳因素的影響較大,主要表現(xiàn)為對(duì)新奇事物快速辨認(rèn)、記憶、理解等。流體智力的特征是:對(duì)不熟悉的事物,能以迅速準(zhǔn)確的反應(yīng)來(lái)判斷其彼此間的關(guān)系。一般人在20歲以后流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰,30歲以后隨著年齡的增長(zhǎng)而降低。流體智力屬于人類(lèi)的基本能力,受教育文化的影響較少。因此,在編制適用于不同文化的文化公平測(cè)驗(yàn)時(shí),多以流體智力作為智力比較的基礎(chǔ)。
(晶體智力與教育文化有關(guān),它受后天經(jīng)驗(yàn)的影響較大,主要表現(xiàn)為運(yùn)用已有知識(shí)和技能去吸收新知識(shí)和解決新問(wèn)題的能力。但在個(gè)體差異上與年齡的變化沒(méi)有密切關(guān)系,晶體智力不因年齡增長(zhǎng)而降低,有些人甚至因知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的累積,晶體智力隨著年齡的增長(zhǎng)而升高。)
5、【樂(lè)過(guò)教育解析】該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
德育過(guò)程和品德形成過(guò)程既相互聯(lián)系又相互區(qū)別,從區(qū)別來(lái)說(shuō),德育過(guò)程是一種教育過(guò)程,是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過(guò)程,是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程。而品德形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程,品德形成屬于人的發(fā)展過(guò)程,影響這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的因素包括生理的、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐的等多種因素。
6、【樂(lè)過(guò)教育解析】這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育要求(社會(huì)所要求的道德規(guī)范)與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾,而不是教育者提出的德育要求與被期望水平之間的矛盾。
三、簡(jiǎn)答題(4題)
1、【樂(lè)過(guò)教育解析】2015年上半年統(tǒng)考。傳授知識(shí)與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
首先,傳授知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ);
其次,智力發(fā)展是傳授知識(shí)的重要條件;
再次,傳授知識(shí)與發(fā)展智力之間存在著相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。
2、【樂(lè)過(guò)教育解析】
(1)認(rèn)識(shí)的間接性:學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。
(2)認(rèn)識(shí)的交往性:教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng),是發(fā)生在師生之間的特殊的交往活動(dòng)。
(3)認(rèn)識(shí)的教育性:教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的,又是手段,在認(rèn)識(shí)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生完整人格的形成。
(4)認(rèn)識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)性:學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
(5)認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性:學(xué)生通過(guò)間接知識(shí)認(rèn)識(shí)世界,可以減少探索的時(shí)間,避免探索的彎路,能夠盡快掌握人類(lèi)的文化精華,因而是簡(jiǎn)捷的。
3、【樂(lè)過(guò)教育解析】2012年上半年統(tǒng)考。
學(xué)習(xí)策略分為三類(lèi):
(1)認(rèn)知策略。指學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù),即信息加工的策略。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。
(2)元認(rèn)知策略。指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略,即對(duì)信息加工過(guò)程進(jìn)行調(diào)控的策略。包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。
(3)資源管理策略。指幫助學(xué)生有效地管理和利用環(huán)境和資源,以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的策略。包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、工具管理策略、努力和心境管理策略。
4、【樂(lè)過(guò)教育解析】
(1)學(xué)生的因素:適應(yīng)不良;厭煩;挫折與緊張;尋求注意與地位;過(guò)度活動(dòng);性別差異;
(2)教師的因素:要求不當(dāng);濫用懲罰手段;教師缺乏自我批評(píng)精神;
(3)環(huán)境因素:家庭因素;大眾媒體;課堂內(nèi)部環(huán)境。
四、材料分析題(2題)
1、【樂(lè)過(guò)教育解析】
(1)材料中體現(xiàn)了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合的規(guī)律。此規(guī)律要求教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位,應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于學(xué)習(xí)主體的地位,應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。案例中,老師讓學(xué)生主動(dòng)思考,發(fā)揮主動(dòng)性,充分體現(xiàn)了此規(guī)律。
(2)材料體現(xiàn)了下列教學(xué)原則:
①直觀性教學(xué)原則。該原則是指教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn),通過(guò)各種形式的感知,豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí),使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象,從而全面地掌握知識(shí)。案例中,教師給學(xué)生看圖片,利用模象直觀的方式,豐富學(xué)生感知。
②啟發(fā)性原則。該原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律,運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性;引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,積極探索,生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí);自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。案例中,老師沒(méi)有直接讓學(xué)生寫(xiě)作文,而是通過(guò)看圖片的方式吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
(3)材料中使用了談話(huà)法。談話(huà)法是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題,要求學(xué)生回答,并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)和鞏固舊知識(shí)的方法。案例中,老師通過(guò)問(wèn)答的形式,引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性,通過(guò)啟發(fā)談話(huà)的方式,讓學(xué)生主動(dòng)思考。
2、【樂(lè)過(guò)解析】
(1)主要體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則:教師在教學(xué)過(guò)程中,不斷啟發(fā)學(xué)生積極思考,主動(dòng)發(fā)現(xiàn),在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性作用,而教師的作用則是對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行總結(jié)和深化。
(2)貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則要求如下:
?、偌訌?qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;
?、诮處煹闹v授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵;
?、墼O(shè)置問(wèn)題情景,啟發(fā)學(xué)生積極思維;
?、芘囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。