2019年云南教師招聘考試歷年真題(八)
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1、教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是 ( )
A.教學(xué)方法 B.教師 C.學(xué)生 D.學(xué)習(xí)過(guò)程
2、20世紀(jì)60年代至70年代,教育心理學(xué)形成了獨(dú)立的理論體系,并注重與教育實(shí)際相結(jié)合。這一時(shí)期是教育心理學(xué)的 ( )
A.初創(chuàng)時(shí)期 B.成熟時(shí)期 C.發(fā)展時(shí)期 D.完善時(shí)期
3、小紅認(rèn)為,她喜歡狗,所以每一個(gè)人也都喜歡狗。她所表現(xiàn)出來(lái)的是前運(yùn)算思維的何種特征?
( )
A.不可逆性 B.單維思維 C.自我中心 D.集中化
4、按皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論,11-15歲處于 ( )
A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段
5、家長(zhǎng)對(duì)考試成績(jī)好的孩子給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是 ( )
A.正強(qiáng)化 B.負(fù)強(qiáng)化 C.懲罰 D.消退
6、小剛一做完作業(yè),家長(zhǎng)就不再批評(píng)他,使他逐漸養(yǎng)成按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。這是運(yùn)用了行為原理的 ( )
A.正強(qiáng)化 B.負(fù)強(qiáng)化 C.呈現(xiàn)性懲罰 D.取消性懲罰
7、一個(gè)學(xué)生這樣來(lái)管理自己的學(xué)習(xí),“如果我能在40分鐘內(nèi)完成好學(xué)習(xí)任務(wù),那么就出去和朋友玩。”這里他所運(yùn)用的是 ( )
A.外部強(qiáng)化 B.替代強(qiáng)化 C.自我強(qiáng)化 D.負(fù)強(qiáng)化
8、以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ( )
A.“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高” B.讀書(shū)是一種樂(lè)趣
C.“書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋” D.“為中華之崛起而讀書(shū)”
9、“形式訓(xùn)練說(shuō)”所討論的遷移實(shí)際上屬于 ( )
A.正遷移 B.負(fù)遷移 C.特殊性遷移 D.普遍性遷移
10、遷移的關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)強(qiáng)調(diào) ( )
A.心理官能 B.學(xué)習(xí)材料的相似性 C.已有經(jīng)驗(yàn)的概括 D.對(duì)情境關(guān)系的理解
11、新的材料屬于原有的具有較高概括性的觀念中,原有的觀念得到擴(kuò)張、精確化、限制或修飾,新的觀念或命題獲得意義。這種學(xué)習(xí)是 ( )
A.派生類(lèi)屬學(xué)習(xí) B.相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí) C.上位學(xué)習(xí) D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)
12、在學(xué)習(xí)正方體、長(zhǎng)方體等形體的體積計(jì)算公式后,學(xué)習(xí)一般柱體的體積計(jì)算公式叫總括學(xué)習(xí),也叫 ( )。
A.下位學(xué)習(xí) B.上位學(xué)習(xí) C.并列結(jié)合學(xué)習(xí) D.符號(hào)學(xué)習(xí)
13、在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,寫(xiě)作方法的學(xué)習(xí)屬于 ( )
A.陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí) B.心智技能的學(xué)習(xí) C.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí) D.感性知識(shí)的學(xué)習(xí)
14、了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求,在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象過(guò)程,稱(chēng)為 ( )
A.操作定向 B.操作模仿 C.操作整合 D.操作熟練
15、以下屬于認(rèn)知策略的是 ( )
A.在閱讀困難或不熟的材料時(shí)放慢速度 B.對(duì)每一天的活動(dòng)都列出一張活動(dòng)順序表
C.將所學(xué)的知識(shí)再用實(shí)驗(yàn)證明、寫(xiě)成報(bào)告、做出總結(jié)
D.意識(shí)到不理解課文的某一部分時(shí),退回去讀困難的段落
16、小紅在閱讀課文時(shí),對(duì)其中重要內(nèi)容作劃線標(biāo)記,運(yùn)用的是學(xué)習(xí)的 ( )
A.組織策略 B.復(fù)述策略 C.元認(rèn)知策略 D.精加工策略
17、通過(guò)集體討論,使思維相互撞擊,迸發(fā)火花,達(dá)到集思廣益的效果的思維訓(xùn)練方法稱(chēng)為( )
A.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練 B.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練 C.發(fā)散思維訓(xùn)練 D.推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練
18、某兒童開(kāi)始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的,一成不變的,而是可以協(xié)商或修改的。按照皮亞杰的道德發(fā)展階段論,該兒童道德發(fā)展處于 ( )
A.他律階段 B.前習(xí)俗階段 C.自律階段 D.尋求認(rèn)可取向階段
19、一個(gè)人出門(mén)前反復(fù)檢查門(mén)窗是否上鎖,明知道可以不這樣做,但不這樣做他會(huì)感到極端焦慮,他可能患上了 ( )
A.焦慮癥 B.抑郁癥 C.強(qiáng)迫癥 D.恐怖癥
20、將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)三大領(lǐng)域的心理學(xué)家是 ( )
A.弗洛伊德 B.布盧姆 C.皮亞杰 D.杜威
二、填空題
1、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括五個(gè)要素:_______、_______、_______、______和_______,由_______、_______和_______這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。
2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀把學(xué)習(xí)看成是建構(gòu)過(guò)程,以新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的________來(lái)解釋知識(shí)建構(gòu)過(guò)程。
3、從遷移的角度看,合理編排教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到 ________ 、________ 和網(wǎng)絡(luò)化。
4、有效地觀察直觀對(duì)象必須運(yùn)用的感知規(guī)律有________、________、________ 和________。
5、資源管理策略主要包含_______,學(xué)習(xí)環(huán)境管理和努力管理等。
6、在學(xué)習(xí)策略的教學(xué)中,教師重視引導(dǎo)學(xué)生將新策略與其頭腦中的有關(guān)知識(shí)整合起來(lái),以便能在新的情境中靈活、熟練的運(yùn)用,這是遵循了策略教學(xué)的________原則。
7、由某種具體的道德情感的感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)被稱(chēng)之為_(kāi)_______的道德情感。
8、皮亞杰認(rèn)為,兒童的道德發(fā)展大致分為_(kāi)_______和________,以 ________歲分界。
9、對(duì)于不敢提出合理要求,不敢拒絕別人的無(wú)理要求,也不敢表達(dá)自己的不滿的學(xué)生,比較有效的方法是________。
10、自我肯定的訓(xùn)練主要包括三方面的訓(xùn)練,即:請(qǐng)求、拒絕和________。
三、簡(jiǎn)答題
1、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。
2、簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)及教育意義。
3、如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括?
4、操作技能的培訓(xùn)要求有哪些?
5、簡(jiǎn)述智力和創(chuàng)造性的關(guān)系。
四、論述題
1、論述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論與柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展階段理論的分歧及其原?
2、論述埃里克森的人格發(fā)展理論。
3、論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。
4、元認(rèn)知策略的一般內(nèi)容。
5、學(xué)校進(jìn)行心理健康教育的意義有哪些,請(qǐng)進(jìn)行論述。
五、案例分析題
1、作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,我熱愛(ài)我的工作,注意在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓他們主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。但是,我真的感覺(jué)學(xué)生有的時(shí)候?qū)嵲谑翘臭[了。在講課過(guò)程中,有的學(xué)生會(huì)在下面說(shuō)話或插話進(jìn)來(lái);在自學(xué)或做練習(xí)時(shí),有的同學(xué)會(huì)在那里竊竊私語(yǔ)或很自由地討論問(wèn)題;在課堂討論的時(shí)候更是難以把握,學(xué)生會(huì)爭(zhēng)論不休;在課間休息時(shí)更是亂作一團(tuán)。
問(wèn)題:如果你是這位老師,對(duì)于課堂吵鬧的現(xiàn)象,你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么?
2、[案例]某校幾名同學(xué)以“我市文化市場(chǎng)的現(xiàn)狀及其調(diào)控”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究小組在確定了要訪談的報(bào)社主編以后,心里有一種說(shuō)不出的興奮。課外活動(dòng)時(shí),課題小組的成員興高采烈的去采訪那位相當(dāng)有成就的詩(shī)人主編。 可是,當(dāng)同學(xué)們來(lái)到報(bào)社傳達(dá)室,門(mén)衛(wèi)卻認(rèn)為他們是“瞎搗亂”,拒之門(mén)外。最后,同學(xué)們只好敗興而歸,非常委屈的說(shuō):“白跑了一趟!門(mén)衛(wèi)不讓進(jìn),說(shuō)„瞎搗亂?。” 問(wèn)題:作為老師的你應(yīng)該如何幫助學(xué)生去解決呢?并說(shuō)明理由。
2019年云南教師招聘考試歷年真題(八)
參考答案
一、單選題
1、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】D。學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究時(shí)間最長(zhǎng),也是最核心的內(nèi)容。
2、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】B。
3、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】C。
4、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】D。
5、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】A。表?yè)P(yáng)是一種正強(qiáng)化。
6、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】B。移去令人厭惡的刺激或回避令人厭惡的刺激以增加反應(yīng)發(fā)生的概率。
7、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】C。
8、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】B。這是一種好奇心、求知欲,是一種內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
9、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】D。因?yàn)樾问接?xùn)練說(shuō)是關(guān)于官能(即能力)方面的遷移,它是一般性的、普遍性的遷移。
10、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】D。
11、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】B。相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)。只是一種相互關(guān)聯(lián)的類(lèi)屬關(guān)系。
12、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】B。
13、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】B。
14、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】A。
15、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】C。其中A和D是元認(rèn)知監(jiān)控策略,B是資源管理策略。
16、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】B。
17、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】A。
18、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】C。
19、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】C。
20、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】B。
二、填空題
1、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)與反思過(guò)程。
2、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】相互作用。
3、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。
4、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律。
5、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】學(xué)習(xí)時(shí)間管理。
6、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】內(nèi)化性原則。
7、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】直覺(jué)的道德情感。
8、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】他律、自律、10。
9、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】肯定性訓(xùn)練。
10、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】真實(shí)地表達(dá)自己的意見(jiàn)和情感。
三、簡(jiǎn)答題
1、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果是相互作用的。一方面,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)效果。一般來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的。動(dòng)機(jī)水平增加,學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是動(dòng)機(jī)水平也并不是越高越好,動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定限度,學(xué)習(xí)效果反而會(huì)降低。同時(shí)還發(fā)現(xiàn),最佳的動(dòng)機(jī)水平與作業(yè)難度密切相關(guān)。另一方面,學(xué)習(xí)效果也影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。此外,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不是直接的,與很多因素有關(guān)。因此教師一方面有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),另一方面還要采取其它措施來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。
2、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】賈德的經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)強(qiáng)化概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中,是因?yàn)樵谙惹暗膶W(xué)習(xí)中獲得了一般原理,這種原理可以部分或全部應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。
經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)強(qiáng)調(diào)概括化的原理或經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用,是對(duì)相同要至少說(shuō)的補(bǔ)充。但是,概括化經(jīng)驗(yàn)僅是影響遷移的條件之一,不是遷移的全部。
3、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】
(1)配合運(yùn)用正例和反例; (2)正確運(yùn)用變式;
(3)科學(xué)地進(jìn)行比較; (4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。
4、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】
(1)準(zhǔn)確的示范與講解; (2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí);
(3)充分而有效的反饋; (4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。
5、【樂(lè)過(guò)專(zhuān)家解析】智力與創(chuàng)造性是有一定相關(guān)的非線性關(guān)系。高智商者不一定有高創(chuàng)造性;高創(chuàng)造性者有高于一般的智商,但不是越高越好;低智商者不可能有創(chuàng)造性;低創(chuàng)造性者智商可能高也可能低。
四、論述題
1、答:(1)柯?tīng)柌衽c皮亞杰在理論上的分歧 在皮亞杰看來(lái),7、8歲以前的幼年兒童,其道德判斷之所以是他律的,是因?yàn)樽鹬貦?quán)威的強(qiáng)烈情緒使他們感到自己無(wú)法判斷是非,只能依從成人的制裁和命令;幼兒對(duì)行為賞罰的判斷,也只是由于他們感到成人對(duì)行為賞罰具有一種權(quán)威的緣故。柯?tīng)柌駝t認(rèn)為,幼兒除了知道父母比自己更有力量外,就不知道什么叫尊重權(quán)威,他們幾乎完全沒(méi)有任何關(guān)于規(guī)則的概念。至于幼兒認(rèn)為違犯規(guī)則要受罰,不過(guò)是反映一種趨樂(lè)避苦的實(shí)在主義的和快樂(lè)主義的愿望,遠(yuǎn)不是什么對(duì)成人的觀點(diǎn)的高度尊重。 皮亞杰認(rèn)為,如果兒童能夠進(jìn)行紀(jì)律判斷,他的道德品質(zhì)就達(dá)到了成熟水平。但在柯?tīng)柌窨磥?lái),到達(dá)成熟的標(biāo)志是能用道德原則進(jìn)行是非判斷,而這種道德推理能力經(jīng)過(guò)青年期直到成年早期一直是在發(fā)展變化、日趨完備的,因而10---12歲兒童的道德品質(zhì),遠(yuǎn)不是充分自律的和成熟的。 (2)柯?tīng)柌衽c皮亞杰分歧的原因 第一,皮亞杰的他律和自律二級(jí)水平并不能全部包括青少年以至成人的道德發(fā)展水平。 第二,與第一條原因相對(duì)應(yīng),皮亞杰的對(duì)偶故事也不是用來(lái)限定青少年和成人道德推理概念的適宜方法。 第三,皮亞杰劃分道德階段所依據(jù)的兩個(gè)范疇和六個(gè)維度都不足以反映青少年和成人的復(fù)雜的道德經(jīng)驗(yàn)。
2、(1)埃里克森人格發(fā)展階段理論的內(nèi)容。埃里克森是美國(guó)著名精神病醫(yī)師,新精神分析派的代表人物。他認(rèn)為,人的個(gè)性發(fā)展持續(xù)一生,并將其形成和發(fā)展過(guò)程劃分為以下八個(gè)階段:
①嬰兒期(0~1.5歲):基本信任和不信任的心理沖突。該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周?chē)澜?,尤其是?duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度,培養(yǎng)信任感;
②兒童期(2-3歲):自主與害羞和懷疑的沖突。兒童初步嘗試獨(dú)立處理事情。如果父母允許幼兒去做他們能力所及的事,鼓勵(lì)幼兒的獨(dú)立探索愿望,幼兒就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)自己的能力,養(yǎng)成自動(dòng)自主的個(gè)性;
③學(xué)齡初期(4~5歲):主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。由于身體活動(dòng)能力和語(yǔ)言的發(fā)展,兒童有可能把他的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到家庭之外;
④學(xué)齡期(6~1 1歲):勤奮對(duì)自卑的沖突。該階段發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。這個(gè)時(shí)期,絕大多數(shù)兒童已進(jìn)入學(xué)校,第一次接受社會(huì)賦予并期望他完成的社會(huì)任務(wù);
⑤青春期(12~18歲):自我同一性和角色混亂的沖突。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象;
⑥成年早期(18-25歲):親密對(duì)孤獨(dú)的沖突;
⑦成年中期(25~65歲):繁殖對(duì)停滯的沖突;
⑧成年晚期(65歲以上):自我整合與絕望感的沖突。
埃里克森認(rèn)為,前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之問(wèn)的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將導(dǎo)致個(gè)體形成積極的人格特征,有助于發(fā)展健全的人格;否則,個(gè)體就會(huì)形成消極的人格特征,導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。
(2)對(duì)艾里克森人格發(fā)展理論的評(píng)價(jià)在艾里克森關(guān)于個(gè)體發(fā)展的這八個(gè)階段中,前五個(gè)階段是與弗洛伊德的五個(gè)階段相對(duì)應(yīng)的,后三個(gè)階段則是他個(gè)人的創(chuàng)造。艾里克森人格發(fā)展階段論著重強(qiáng)調(diào)個(gè)體在身心發(fā)展上不僅具有縱向性,還具有發(fā)展方向上的多維性。
埃里克森的發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù),并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法,有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類(lèi)型,從而采取相應(yīng)的舉措,因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)癥下藥。如初中與高中階段正是青少年兒童開(kāi)始發(fā)展自我同一性的時(shí)期,教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)各種職業(yè)選擇和社會(huì)角色。同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)、了解自我。通過(guò)討論的形式使他們解決自身所面臨的問(wèn)題。在這當(dāng)中,教師要始終給學(xué)生有關(guān)其自身狀況的真實(shí)的反饋信息,以便學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己,確定合理的適當(dāng)?shù)淖晕彝恍浴?br /> 3、瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段認(rèn)為,兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單累積過(guò)程,而是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu),使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段,各階段的具體特征如下:
(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)。這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。初生的嬰兒,只有一系列籠統(tǒng)的反射。隨后的發(fā)展便是組織自己的感覺(jué)與動(dòng)作以應(yīng)付環(huán)境中的刺激,到這一階段的后期,感覺(jué)與動(dòng)作才漸漸分化而有調(diào)適作用的表現(xiàn),思維也開(kāi)始萌芽。
(2)前運(yùn)算階段(2~7歲)。這個(gè)階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)模式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式,特別是語(yǔ)言的出現(xiàn)和發(fā)展,使兒童日益頻繁地用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物,但他們的語(yǔ)詞或其他符號(hào)還不能代表抽象的概念,思維仍受具體直覺(jué)表象的束縛,難以從直覺(jué)中解放出來(lái)。他們的思維有如下主要特征:認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的;所有的人都有相同的感受,一切以自我為中心;認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性,還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維;思維不具有可逆性等。
(3)具體運(yùn)算階段(7~11歲)。這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念,思維可以逆轉(zhuǎn),因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒,是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化,但其特有的屬性不變。這個(gè)階段的兒童能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算,但這一階段的兒童的思維仍需要具體事物的支持。
(4)形式運(yùn)算階段(11-15歲)。這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴(lài),使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái),進(jìn)入形式運(yùn)算階段。本階段的兒室的思維是以命題形式進(jìn)行的,能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹等方式來(lái)解決問(wèn)題,其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。
4、(1)計(jì)劃學(xué)習(xí)的策略.制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方案等;(2)自我監(jiān)督的策略.對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià),反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足等(3)自我調(diào)控的策略.根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查,及時(shí)修正,調(diào)整認(rèn)知策略。
5、(1)預(yù)防精神疾病,保障學(xué)生心理健康的需要;(2)提高學(xué)生心理素質(zhì),促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要;(3)對(duì)學(xué)樣日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。
五、案例分析題
1、[參考答案]基本態(tài)度:課堂確實(shí)需要紀(jì)律,但課堂氣氛更加重要。課堂紀(jì)律要有助于營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氣氛,符合兒童的生理和心理發(fā)展特點(diǎn),容納兒童的不同個(gè)性。學(xué)生的動(dòng)作與聲音(言為心聲)是學(xué)生成長(zhǎng)的一部分,學(xué)校應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展,允許學(xué)生比較自由地參與。動(dòng)作和語(yǔ)言是兒童情緒、情感的伴隨物,在激烈的討論中兒童可以表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學(xué)生分享這種情感。 常規(guī)做法:不追求課堂的絕對(duì)安靜,保持稍稍的喧鬧。改變課堂的權(quán)威結(jié)構(gòu)和主體定位,即由教師作為權(quán)威的主體和偏向于教師的權(quán)威結(jié)構(gòu)向以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體、師生民主平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。
2、參考答案]面對(duì)學(xué)生們的“碰壁”,首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析“碰壁”的原因,然后鼓勵(lì)學(xué)生使學(xué)生增加信心;其次指導(dǎo)學(xué)生重新修改采訪計(jì)劃。 研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),給學(xué)生提供了更多的嘗試和探索的機(jī)會(huì),如果學(xué)生只是單純的假設(shè)了研究成功的方案時(shí),作為教師還要讓學(xué)生看到成功中的坎坷,勝利中的曲折,理想和現(xiàn)實(shí)的差距;在遭遇挫折時(shí),還想方設(shè)法讓他們?nèi)シ此?、去體味,才能讓他們從失敗中崛起,從挫折中起飛。